Справочник по борьбе с опиоидным кризисом. (OCL) — провокационное название журнала, основанного в 2022 году. Даже не читая сам журнал, можно сказать, что... Instagram OCL вызывает не меньшие, а то и большие споры. Журнал сочетает в себе мрачные редакционные статьи — бледные лица, темные визуальные образы — со старыми добрыми американскими антинаркотическими роликами и цитатами из программы «12 шагов». Это в равной степени и социальный комментарий, и модный журнал, высмеивающий кампании за воздержание, но при этом утверждающий свою собственную, неповторимую эстетику. Часто это контраст между коллажами, которые можно было бы посчитать визуальным перебором, и тихими, пустыми пограничными пространствами, отмеченными смелыми подписями: «Нас можно убить только один раз» or «Если зависимость — это выбор, то и рак — это выбор». назвать несколько.
Основатель OCL, Дастин Каучи, заявила Он считает, что миссия журнала состоит в том, чтобы вернуть разговор об американском опиоидном кризисе к тем, кто употреблял эти наркотики, и к их опыту, а не оставлять его журналистам, которые зачастую мало взаимодействуют с повседневной реальностью. Он описывал некоторые выпуски своего журнала как «жестокие», «без чувства вины», «печальные», «утешительные» и «воодушевляющие».
Несмотря на шокирующие образы, Закон о борьбе с наркотиками напоминает о том, что, хотя программы снижения вреда вкладывают много времени в реформирование терминологии, связанной с наркотиками, визуальный Язык, используемый в отношении веществ, также нуждается в изучении, понимании и критическом анализе.
В мире происходят некоторые изменения в реформе наркополитики.Изменения по-прежнему в основном инициируются и разрабатываются политиками, а не теми, кто больше всего страдает от этой политики. Многолетняя политика запрета наркотиков показала, что такой подход рассматривал смерти, связанные с наркотиками, прежде всего как уголовное преступление, а не как кризис общественного здравоохранения. Это не только усугубило вред от наркотиков, увеличив количество опасных примесей в наркотических веществах и беспрецедентные темпы наркомании, но и создало эстетику запрета, продвигая определенные образы употребления наркотиков и его последствий.
Эстетика запрета
Один из самых острых споров в эстетике касается экспериментального искусства и его ценности в передаче опыта и преодолении разрывов в эмпатии. Часто мы считаем искусство, которое делает это, «хорошим».
И у OCL, безусловно, есть собственное мнение о том, что подпадает под эту категорию. Instagram иногда позволяет себе посмеяться над эстетикой медиапроектов, пропагандирующих запрет наркотиков, которые обычно использовались в качестве социальной рекламы (PSA) — массовых медиа-сообщений, направленных против наркотиков.
Например, Реклама Из проекта Montana Meth Project: стереотипный потребитель метамфетамина изображен сгорбившимся в грязном номере мотеля, в то время как на заднем плане раздевается фигура в костюме, окутанная тенью. Подпись гласит: «У меня когда-то была дочь, а теперь у меня есть проститутка».
Очевидно, вы можете понять, почему это заслуживает насмешек. Это не только подпитывает оскорбительные стереотипы, но и невероятно бесчеловечно. Это не заботится о чувствах женщины, а заботится о её невидимой семье. Это принижает её ценность и проецирует стыд как на секс-работниц, так и на людей, употребляющих наркотики.
Подобная реклама не редкость и не является чем-то новым. Социальная реклама, посвященная наркотикам, известна своей зловещей атмосферой и зачастую ошибочными выводами.
Один из самых известных российских рекламных роликов о наркотиках начала 2000-х годов. «Казнь» На картине изображен мужчина, вешающий себя, что сравнивается с употреблением наркотиков. Очевидно, это бестактное и несоразмерное сравнение. Оно представляет поведение, которое для многих является основой выживания, как прямую противоположность. Но такая экстремальная эстетика, похоже, соответствует экстремальным отношениям России с наркотиками; страна печально известна своими суровыми наказаниями за наркотики и практикой... рассматривать наркоманию как моральный недостаток нации. Это не кризис общественного здравоохранения. В то же время, это криминализирует такие методы лечения, как метадон, и мало что делает для предотвращения передачи вирусов, передающихся через кровь, между людьми, употребляющими наркотики.
Другой пример — Япония, ещё одна страна, которая крайне строго относится к наркотикам. Однако от России её отличает культурное отношение к преступности, морали и наркотикам. «Мама-кухня», Социальная реклама 1980-х годов отражает эти взаимоотношения.
На картинке изображена спящая мать, а её ребёнок плачет, умоляя её проснуться. Она ненадолго просыпается, чтобы сделать себе инъекцию, и тут же кладёт голову обратно на стол — либо спать, либо умереть. По мере развития событий фон исчезает, и на экране появляется текст, гласящий, что наркотики вредят не только вам, но и окружающим — в частности, домохозяйкам.
Все эти рекламные объявления, кажется, объединены стремлением отделить человека, употребляющего наркотики, от его индивидуальности и от его положения в обществе, используя эту социальную роль для вызывания чувства стыда. В случае с Кухонная мама, Ее стыдят за то, что она не может быть «хорошей» матерью. В Монтане женщину считают «неудачливой» в том, чтобы быть образцовой дочерью. Висячие Это самый крайний пример – человек, который, как считается, подводит общество в целом, отстраняясь от него.
Социальная реклама часто объединяет общее «жуткое» наследие, и это неудивительно. Несмотря на то, что OCL, аналогичные СМИ или даже такие известные службы снижения вреда, как [название организации], Уличные кошки, Несмотря на явно мрачную, близкую к гранжу эстетику, их редко относят к одной категории – и я считаю, что это потому, что контент, пропагандирующий запреты, часто слишком явно демонстрирует разделение. Мы и они, ты сейчас против своего будущего «я» и так далее. Такое разделение не остается незамеченным и кажется, что им манипулируют. сверхъестественный даже.
Эффективность (или её отсутствие) такого рода рекламы очевидна. Россия имеет один из самых высоких показателей внутривенного употребления наркотиков. в миреПри этом движение за снижение вреда добилось лишь небольших успехов. Уровень употребления наркотиков в Японии составляет... увеличение, В США разразилась эпидемия фентанила, которая станет следующим этапом опиоидного кризиса.
Есть доказательства того, что рекламные ролики, такие как MMP, Редко срабатывает. Они становятся объектом насмешек – их воспринимают как таких же вымышленных персонажей, как и фильмы ужасов – и часто заменяют более увлекательными автобиографическими произведениями, такими как… игла, Кристиана Ф. или даже ОКЛ.
Итак, что же такого особенного в автобиографических произведениях и их эстетике, что так сильно привлекает людей, когда речь идёт о снижении вреда или откровенных разговорах о наркотиках?
Проще говоря, искусство и социальные движения успешны тогда, когда они ставят в центр внимания голоса тех, кто составляет либо тот опыт, который они пытаются изобразить, либо тех людей, которым они пытаются служить. Так же, как феминизм и феминистские СМИ должны ставить в центр внимания голоса женщин, так и снижение вреда должно фокусироваться на голосах и опыте тех, кто употребляет наркотики, а не на интересах политиков и их нанятых экспертов по маркетингу, которые часто сводят употребление наркотиков к уничижительным стереотипам: проститутки, преступники, наркоманы и так далее.
Искусство формирует идеи
Даже если искусство не играет прямой роли в формировании политики, оно способствует углублению нашего культурного понимания проблемы. Оно может мотивировать людей к отказу от архаичных взглядов и формированию новых идей. Мы наблюдаем эту тенденцию в современной истории наркомании: фильм «На игле» внёс значительный вклад в это. Беседы о зависимости и обществе в пост-тэтчеровской экономике. Провод это спровоцировало разговор о тюремном заключении и борьбе с наркотиками с тогдашним...президент Обама. Хорошее искусство исследует прошлое, находит отклик в настоящем и влияет на будущее.
Но эта сила проявляется только при подлинности. Игнорирование голосов пострадавших позволяет создавать ложные нарративы, которые редко приносят им пользу. Это подавляет эмпатию и использует стыд и страх как средство контроля.
OCL — лишь один из примеров СМИ, утверждающих свою подлинность таким образом, и, возможно, именно поэтому мы считаем его таким дерзким. Но, несмотря на дерзость, это не означает, что он не предоставляет политикам никакой полезной информации. бесценным. Нецензурная лексика — это наглядный индикатор того, что мы позволили своему голосу замолкнуть.
