Употребление каннабиса в странах Африки к югу от Сахары — это глубоко укоренившаяся историческая практика, которая продолжает процветать, несмотря на широко распространенную криминализацию и суровые законы о наказании, применяемые к незаконным наркотикам.
Археологические данные свидетельствуют об употреблении каннабиса в этом регионе и датируют его началом. 14th века В Эфиопии были обнаружены глиняные курительные трубки, содержащие следы каннабиноидов, хотя, учитывая многотысячелетнюю историю этой практики, она, вероятно, восходит к гораздо более древним временам. традиционное употребление каннабиса в Египте на севере континента.
Наркотическая ситуация в Африке
Сегодня законы о каннабисе в странах Африки к югу от Сахары представляют собой лоскутное одеяло из запутанных нормативных актов. В Южной Африке... декриминализирован каннабис для личного использования, при этом создается отдельная структура индустрии медицинского каннабиса, в то время как Зимбабве разрешает выращивание в медицинских и научных целях. экспортРяд других стран, таких как Гана и Лесото, предоставляют аналогичные льготы для промышленного и научного использования этого растения. Однако большинство из 49 стран региона продолжают придерживаться законов с суровыми наказаниями за личное хранение и употребление каннабиса.
Помимо каннабиса, на мировой рынок открывается целый рынок традиционных африканских этноботанических растений; дальновидный лидер ибоги Этот кустарник стал важным экономическим ресурсом для африканской страны Габон и коренного народа Бвити, который оберегает его с древних времен. Южноафриканский суккулент Канна Растение, которое традиционно использовалось народом койсан для повышения выносливости и укрепления социальных связей, сейчас набирает популярность на Западе: десятки компаний предлагают это психоактивное растение по всей Европе и Северной Америке.
Среди жителей стран Африки к югу от Сахары годовой доход на душу населения составляет менее 2,000 долларов США, что создает крайне сложную социально-экономическую ситуацию с ограниченными возможностями заработка. На этом фоне коренное население пигмеев в Центральной Африке занимает самую низкую ступень социально-экономической иерархии.
Индустрия каннабиса среди карликовых пород
«Пигмей» — это обобщенный термин, используемый для описания различных коренных народов Центральной Африки, от пигмеев батва в Уганде до народов бамбути и эфе в бассейне реки Конго и за его пределами. Хотя некоторые считают этот термин устаревшим, он по-прежнему широко используется в самих странах, и для его замены не был введен новый термин.
Эти общины жили в гармонии с пышными тропическими лесами региона, пока в 1980-х годах не были выселены правительствами Конго, Руанды, Уганды и других стран. создание национальных парков на своей земле.
В условиях, когда пигмейские общины впервые столкнулись с жизнью в современном обществе, они оказались в условиях жесткой социальной маргинализации со стороны других этнических групп, оказавшись на сельской периферии. В этом контексте выращивание и продажа каннабиса стали для пигмей жизнеспособным источником дохода.
Согласно сообщению National Geographic, в 2017 году Говоря об экономических возможностях, которые каннабис открывает для общин пигмеев Бамбути в регионе Северный Киву, они подчеркнули, что незаконная торговля может приносить семьям пигмеев до 100 долларов США в неделю в регионе, где многие живут менее чем на 1 доллар США в день.
Тяжелое экономическое положение и практически полное отсутствие возможностей трудоустройства для этого сообщества зачастую делают вполне реальные риски тюремного заключения и постоянных преследований, связанных с незаконной торговлей каннабисом, достаточно приемлемыми для людей, вовлеченных в эту торговлю.
По словам опрошенных National Geographic, многие клиенты продавцов каннабиса из числа пигмеев являются военнослужащими тех же вооруженных сил, которые задерживают и сажают их в тюрьму за продажу каннабиса. Если солдаты долгое время не получают зарплату, они часто вымогают взятки у продавцов каннабиса из числа пигмеев, чтобы те дождались зарплаты, после чего они могут вернуться и купить новую партию марихуаны.
Исключение из участия в их исконной жизни и лишение доступа к лесным ресурсам, которые поддерживали общину с незапамятных времен, создали крайне несправедливую и бесчеловечную ситуацию для пигмейских общин в странах Африки к югу от Сахары. Несколько региональных конфликтов, таких как гражданские войны в Конго, продолжавшиеся (с перерывами) с 1996 по 2003 год, создали социально-политическую среду, благоприятную для эксплуатации со стороны нефтяных компаний, браконьеров и бродячих ополчений с различными целями. Поскольку пигмейские общины исключены из многих современных отраслей промышленности, торговля каннабисом остается одним из немногих жизнеспособных и прибыльных вариантов, даже если будет введен запрет.
«Индустрия каннабиса и экзотических травяных добавок сильно отличается от обычной сельскохозяйственной отрасли, где низкие цены устанавливаются благодаря крупным агропромышленным компаниям. В сфере каннабиса и травяных добавок существует огромный потенциал прибыли для общин, которые активно занимаются этим бизнесом», — говорит Роберт Латтиг, который на протяжении почти десяти лет работает напрямую с местными этноботаническими производителями и продавцами в Африке со своей компанией. Лечебные травы.
«Наши партнеры из племени Канна в Южной Африке зарабатывают значительно больше, чем средняя заработная плата, доступная им в других отраслях, и то же самое верно для многих других людей, работающих в аналогичных этноботанических нишах», — продолжает Латтиг.
Гостеприимный туризм
В ноябре 2025 года я остановился в отеле в Уганде, неподалеку от которого проживала община пигмеев батва, которые жили в окружающих лесах до своего выселения по решению государства в 1980-х годах. Как объяснил наш гид по общине, «правительство хотело, чтобы леса оставались местом обитания для животных и растений».
Пигмеи оказались на самом низу и без того социально-экономически неблагополучной социальной иерархии, обладая лишь немногими востребованными навыками. В Уганде они подвергаются остракизму. Многие члены пигмейской общины сегодня пешком ходят в Руанду, чтобы работать домашними слугами или на других низкооплачиваемых работах. Таким образом, туризм стал еще одним важным источником дохода.
В разных регионах Уганды независимые гиды и туроператоры, связанные с общинами пигмеев, организуют поездки в их деревни, чтобы познакомить с их культурой, увидеть традиционные танцы, посетить деревенскую школу и принять участие в других подобных мероприятиях. Я договорился с местным гидом о посещении деревни пигмеев батва на вершине холма, надеясь узнать что-нибудь об их отношении к каннабису.
После гостеприимного двухчасового визита и осмотра местной деревни мы начали спускаться с холма к нашей лодке, пришвартованной на близлежащем озере. По пути обратно к лодке группа подростков-пигмеев отделилась от основной деревни и подошла ко мне и моему гиду.
«Хотите попробовать местную коноплю?» — спросил меня гид, одновременно выступая в роли переводчика и посредника по продаже марихуаны.
У молодых людей был внушительный пучок сушеной местной конопли, завернутый в лист белой бумаги и перевязанный бечевкой в цилиндр. Они развернули траву, которая выглядела как дикая кустарниковая трава, совсем не похожая на процветающую культуру кустарного выращивания в моей родной Калифорнии, и оторвали тонкую полоску белой бумаги, чтобы свернуть косяк.
Последовательность действий сложилась органично: трое или четверо молодых людей образовали вокруг меня свободный круг и начали классическую перекурку, словно эта практика была прописана в каком-то невидимом международном законе, который выходит за рамки культур и стран. Я тоже покурил местную коноплю и выдохнул, почувствовав порыв ветра, который выдувал дым с холма, на котором мы стояли, в окружающие нас живописные виды на озеро.
Поскольку наркополитика в странах Северного полушария смещается в сторону регулирования различных видов каннабиса, а также психоактивных растений и грибов, экономические возможности для наиболее маргинализированных групп населения в мире очевидны и могут принести значительную пользу тем, кто больше всего нуждается в социально-экономическом подъеме. До тех пор, пока правительства не вмешаются и не создадут возможности для этих сообществ воспользоваться природными ресурсами, произрастающими в их естественной среде, в соответствии с многовековыми традициями, нелегальный рынок будет продолжать привлекать и приносить выгоду людям, которым трудно найти достойные экономические возможности в других местах.
